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日记

读《明朝那些事儿》的思考

上、下班中,在大部分日子里,我会选择乘坐公共汽车,每天约有2小时我都是待在拥挤的公车上,晃晃悠悠,坎坎坷坷,一直就这样过着。每当这个时候,在车上看书,成了我一天里难得的休闲时间。经朋友推荐,在近一月时间里,我拜读了当年明月的网络书籍《明朝那些事儿》,合计七部。纵然车里挤得脸贴窗,脚被踩,我依然沉迷在明朝那些事儿里,作者幽默诙谐的陈述着历史,带我回到大明王朝,去了解那些曾经的历史真相。276年的明朝史,朱元璋,朱棣,张居正,唐伯虎,王守仁…包括杨慎,观他们一生,到头来都如杨慎这首词所写,都付笑谈中。王朝更替,人生沉浮,在这些游戏中,所有成功,所有荣华富贵,恩怨荣辱,最终都化为尘土,归于笑柄罢了!一切世事不过如此。

临江仙·滚滚长江东逝水(明 杨慎)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

历史已成云烟,但读史明鉴。我除了看热闹,这些故事同时也给我带来了一些思考,同君共分享吧。

分久必合,合久必分

“论天下大势,分久必合,合久必分”。中国上下五千年,无论任何朝代,明朝也没有例外,无论他们前期如何辉煌灿烂,却总离不开退出历史舞台的必然。气数尽,必灭亡。老子打江山,子孙总会有天葬送掉这一切的辉煌。朝代更替,永远是不可避免的结果,只是合的时间长短问题。治国同治家,天下合,家庭和,绝不是皇帝、老子一人能主宰的。特权阶级时刻都是存在的,他们影响着历史的进程,然而他们并非能驾驭历史的一切。朱重八、魏忠贤、张居正,无论出身贫贱富贵,天下大势,也许你就有机会参与一下下。所以,留给子孙最好的遗产,在我看来,并非金银珠宝。一无所有,未必不好。

用自己喜欢的方式去度过人生

何为成功?明朝历史276年,朱元璋、朱棣、于谦、郑和、一些名将、众多太监…无数人物登场,充满斗智斗勇,尔虞我诈,勾心斗角…无非为权利,为金钱,为名誉奋斗的头破血流,前一页这些家伙如何如何风光,到了第二页也许就被整死灭族,令我不停的感叹人生无常,物是人非,我们的人生到底应该怎么活?最终作者给我了解答,用自己喜欢的方式去度过人生,这就是成功!不被外物所干扰,不被外界所侵蚀,我有何理想?有何信仰?为之奋斗到死,无憾!无悔!

明朝皇帝的爱情故事

大多应该没有爱情,不过有如下几位的爱情在我看来,真幸福,真有爱!

1、朱元璋和马大脚 (一个成功男人背后的女人)

参见 http://baike.baidu.com/view/5417711.htm

2、朱祁镇和钱皇后

他们诠释了同甘苦共患难,无论贫富贵贱,执子之手,与子偕老。

3、朱见深与万贞儿

这俩已经超越凡人对爱的理解,爱的痴狂,爱的疯狂,爱的变狂了。

参见http://baike.baidu.com/view/29946.htm

书中还有非常多的智慧需要我慢慢深入的逐步体会。推荐各位抽空读读。

山近月远觉月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,当见山高月更阔

这是王阳明小时候做的打油诗,是辩证法的应用基础,“知行合一”是王阳明首次提出的理论。

以下摘录:

所谓 “知行合一”,不是一般的认识和实践的关系。“知”,主要指人的道德意识和思想意念。“行”,主要指人的道德践履和实际行动。因此,知行关系,也就是指的道德意识和道德践履的关系,也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。

1、知中有行,行中有知。王守仁认为知行是一回事,不能分为“两截”。“知行原是两个字,说一个工夫”。从道德教育上看,王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”,突出地把一切道德归之于个体的自觉行动,这是有积极意义的。因为从道德教育上看,道德意识离不开道德行为,道德行为也离不开道德意识。二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为,如果不去行动,不能算是真知。王守仁认为:良知,无不行,而自觉的行,也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

2、以知为行,知决定行。王守仁说:“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”。意思是说,道德是人行为的指导思想,按照道德的要求去行动是达到”良知”的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始,符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。